clase 3

  Derechos Humanos: Concepto. Características. Tipos. Antecedentes y marco normativo que los sustentan.
 

Derechos Humanos

 

Partiendo del concepto de dignidad humana, se desprende el concepto de Derechos Humanos. Antes de encarar el tema propiamente dicho, conviene aclarar que si bien se consideran a los Derechos Humanos como universales, hay una tensión entre ese universalismo y el respeto a las culturas locales. Es por este motivo que se está gestando una concepción “multicultural” de los Derechos Humanos.

“…mientras los derechos humanos sean concebidos como derechos humanos universales, tenderán a funcionar como un localismo globalizado, como una forma de globalización desde arriba. Concebidos, como lo han sido, como universales, los derechos humanos siempre serán un instrumento del “choque de civilizaciones” descripto por Samuel Huntington, es decir, de la lucha del Oeste contra los demás. Su competencia global será obtenida a costa de su legitimidad local. (…) Sabemos, por supuesto, que los derechos humanos no son universales en su aplicación. En nuestro tiempo son consensualmente distinguidos cuatro regímenes de derechos humanos en el mundo: el europeo, el interamericano, el africano y el régimen asiático. ¿Pero son universales como artefactos culturales, como una especie de invariable cultural, una cultura global? Mi respuesta es no. Aun cuando todas las culturas tienden a definir sus valores últimos como los más extendidos, sólo la cultura occidental tiende a concentrarse en la universalidad. La pregunta por la universalidad de los derechos humanos traiciona la universalidad de lo que interroga por la forma como lo pregunta. En otras palabras, la pregunta por la universalidad de los derechos humanos es particular, de la cultura occidental”.  

  “Hacia una concepción multicultural de los derechos humanos”

Boaventura De Sousa Santos

 

También podemos agregar que los Derechos Humanos, en su construcción histórica ya señalada, parten por lo tanto de distintas concepciones que dan base a teorías que explican el origen de los Derechos Humanos. Repasemos algunas de estas teorías que mayor impacto tuvieron en esta construcción:

a) teorías jusnaturalista o de derecho natural, las cuales sostienen que los derechos humanos tienen su origen en dios y que éste se los otorga a las personas (vertiente teológica del jusnaturalismo).  Otra vertiente jusnaturalista sostiene que los derechos humanos corresponden al ser racional, son inherentes a esa naturaleza racional (vertiente racional).

b) teorías juspositivistas o de derecho positivo,  las cuales sostienen que los derechos humanos existen siempre que sean normas jurídicas que se van gestando a lo largo de la historia por medio de luchas y conquistas. Es decir que no nacemos con ellos sino que se van logrando o conquistando.

A modo de resumen de lo expuesto, podemos decir que los Derechos Humanos, son las facultades propias de todos los seres humanos por el hecho de ser humanos. Son facultades que trascienden las disposiciones legales y las diferencias étnicas, de religión, nacionalidad, identidad sexual, cultura, discapacidad o cualquier otra condición o diferencia ya que,  al ser inherentes al ser humano, éste las posee, nace con ellos y debería poder gozarlos y ejercerlos plenamente durante su vida.

 Como ya anticipamos,  esta concepción de la dignidad humana y de los derechos humanos no es, a su vez, construida y sostenida por toda la humanidad a lo largo de su historia. La búsqueda de libertad y de vivir una vida en la que se respeten esos derechos es antigua y está ligada a la historia misma de la humanidad y de los pueblos. Desde este punto de vista, los derechos humanos se definen como una construcción, porque las luchas sociales estuvieron orientadas hacia la búsqueda de la dignidad, la igualdad, la libertad, la equidad y el bienestar.

Características de los Derechos Humanos

 Los Derechos Humanos tienen características distintivas y específicas:

 

·       Son universales, porque son constitutivos de las personas independientemente del régimen político, cultural y social imperante en cada comunidad. Ningún ser humano puede ser excluido o discriminado, porque cada individuo tiene la misma dignidad.

·       Son naturales, a causa de la propia condición de Ser Humano. No son una concesión del Estado. Nacemos con ellos.

·       Son inalienables, los cual significa que ningún ser humano puede renunciar o negociar a estos derechos ni el Estado puede dejar de garantizarlos. ‘Inalienable’ quiere decir que no se pueden separar, perder, enajenar.

·       Son inviolables, porque no pueden ser destruidos.

·       Son obligatorios, es decir que todas las personas e instituciones deben cumplir con su respecto y sostenimiento. Por ejemplo, son obligatorios para los Estados aunque no exista una ley que los establezca porque, precisamente esta característica de obligatoriedad impone la condición de respetarlos a toda persona y Estado.

·       Son indivisibles, lo cual significa que no se pueden dividir o quitar alguno o parte de los derechos, dado que suprimir alguno de ellos pone en peligro la vigencia de todos los demás.

Tipos de Derechos Humanos

 

 El campo de los derechos humanos no permanece rígido ni estático, sino que ha cambiado con el transcurso del tiempo, ampliándose de acuerdo con el accionar del ser humano en distintos procesos históricos. Los derechos surgidos en cada momento no reemplazan a los anteriores, sino que los complementan.

 El primer grupo de derechos reconocidos entre los S XVIII y XIX corresponden a principios que tienen que ver con la vida, el derecho a la salud, la integridad física y psicológica, a la propiedad, a la libre expresión de pensamiento, a la comunicación de ideas, de religión, de enseñanza, de contraer matrimonio, de relacionarse, de asociarse, de la intimidad del sufragio. Son de inmediata aplicación y donde el Estado sólo debe abstenerse de incumplirlos.

 En una segunda etapa en el S XX, se encuentran los derechos relacionados con aspectos económicos y sociales, con la participación política para las mayorías, por ejemplo, derechos de las y los trabajadores, de la seguridad social, la identidad de género. Es necesaria la intervención proactiva del Estado para garantizar su pleno funcionamiento.

En una tercera etapa estarían reconocidos los derechos colectivos o solidarios que involucran a los pueblos y comunidades, como por ejemplo, derecho a la paz, al desarrollo, al cuidado del medio ambiente, al respeto del patrimonio de la humanidad.

Esta enunciación de los distintos tipos de Derechos Humanos no implica jerarquía o matiz que diferencie su aplicación. Los Derechos Humanos constituyen un corpus indivisible e integral, no jerarquizado en su interior.

Antecedentes y marco normativo que sustentan los derechos humanos

 

·       Código de Hammurabi (1750 a. C Babilonia)  Layes de Manu (siglo VII a. C aproximadamente, India)  Carta Magna de Juan sin tierra (1215)

·       Petición de Derechos en Inglaterra 1628  Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)

·       Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre (1948)

·       Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1966)

·       Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966) y sus dos protocolos facultativos. El primero trata el tema de los reclamos por parte de los individuos y el segundo el de la abolición de la pena de muerte.

·       Convención Americana sobre Derechos Humanos, Pacto de San José de Costa Rica (1969)

·       Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contrala Mujer (1979)

·       Convención Contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles e Inhumanos o Degradantes (1984)

·       Convención Interamericana para prevenir y sancionar la tortura (1985)  Protocolo adicional a la Convención Americana en materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; Protocolo de San Salvador (1988)

·       Convención sobre los Derechos del Niño y de la Niña (1989) Los derechos de las mujeres, los niños, los discapacitados, los inmigrantes y refugiados, y los derechos de las personas que pertenecen a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas, no están fuera sino dentro del cuerpo de los derechos humanos. Se refieren a personas que son más vulnerables que otras.

Actividad

 

1) Explicá las distintas teorías sobre el origen de los Derechos Humanos.

2) Explicá qué son los Derechos Humanos.

3) Explicá las características de los Derechos Humanos.

4) Detallá ejemplos de los distintos tipos de Derechos Humanos.